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中國(guó)藝術(shù)作文字 中國(guó)藝術(shù)作文,字篇二
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正,也不像草書(shū)那樣潦潦草草,但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng),人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的,其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末,行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用,直到晉代書(shū)法家王羲之的出現(xiàn),才盛行起來(lái)。
行書(shū),簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化,書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體,故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊,又不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn),所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書(shū)的特點(diǎn),來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)??傮w來(lái)說(shuō),它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑,又比草書(shū)容易辨認(rèn)。比如“話(huà)”的“言字旁”,原楷書(shū)繁體字為七畫(huà),行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如,增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明,一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲,便顯得筆勢(shì)流動(dòng),意態(tài)靈活,用筆活潑。
行書(shū)中最著名的就是晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T(mén),臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀,被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”?!疤煜碌诙袝?shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》,其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書(shū)”。當(dāng)然了,還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū),他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎,它文字燦爛,字字璣珠,是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文,它通篇瀟灑自然,用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛,大小參差,既有精心安排,又有藝術(shù)匠心,自然天成。其中,凡是相同的字,寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字,各有變化。特別是“之”字,達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果?!短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作,是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū),就需要大小相兼,也就是每個(gè)字大小不同,不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著連帶關(guān)系,既有實(shí)連,又有意連,有斷有連,顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了,寫(xiě)行書(shū)還是得收放結(jié)合,一般長(zhǎng)為放,短為收;回峰為收,側(cè)峰為放。但也不排除左放右收,上收下放。
一篇好的行書(shū),布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi),跌撲縱躍,蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷,掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃,末字為枯。線(xiàn)條長(zhǎng)細(xì)短粗,輕重適宜,濃淡相間。和草書(shū)差不多,卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道:“趨勢(shì)變適時(shí),行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記:“夫行書(shū),非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’,帶草者謂之‘行草’”?!罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下,我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲,像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端,或挺拔如峰,或如龍蛇盤(pán)繞,或浩瀚如海......
行書(shū),傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人,我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
行書(shū)的美,行書(shū)的變,行書(shū)的趣,行書(shū)的奇,讓我們大飽眼福,它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”,是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。
中國(guó)藝術(shù)作文字 中國(guó)藝術(shù)作文,字篇三
在古老的中國(guó),流傳著形形色色的藝術(shù)文化,它們有著典雅而神秘的風(fēng)韻,也證實(shí)了炎黃子孫的聰明和才智
古詩(shī)是中國(guó)的一大文化藝術(shù)作品,表現(xiàn)了古人的心情和感悟,有的還描寫(xiě)了風(fēng)景和植物等,就如我們現(xiàn)在的寫(xiě)作一般。唐代的李白、杜甫,清代的李清照,宋代的楊萬(wàn)里;他們都是著名的大詩(shī)人,也是古代的藝術(shù)家。所以,古詩(shī)是文學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)。
弦樂(lè)器是古人用來(lái)奏樂(lè)的樂(lè)器,在古代的宮廷里,那些奏樂(lè)的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌,彈奏出的聲音如同高山流水,時(shí)而柔和,時(shí)而空靈。古箏和箜篌這兩種樂(lè)器也算得上是古代的極品樂(lè)器,只有在宮廷和大戶(hù)人家中才能看見(jiàn)。它們的樂(lè)聲被世人稱(chēng)贊,今天也有不少人喜歡欣賞。所以,弦樂(lè)器是音樂(lè)中的一門(mén)藝術(shù)。
陶瓷,人們常說(shuō):景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒(méi)錯(cuò),陶瓷是中國(guó)古代的一種手工作品,它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀,然后再煎烤,成型后,再上色,一個(gè)美麗復(fù)古的陶瓷作品就這樣完成了!有時(shí)候,我們不得不佩服古人的聰明才智,一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以,陶瓷是手工中的一門(mén)藝術(shù)。
水墨畫(huà)。中國(guó)古代的水墨畫(huà)也是很有名的,古代的畫(huà)家利用水墨畫(huà)把祖國(guó)的壯麗山河,名勝古跡都描畫(huà)的淋漓盡致,不但是祖國(guó)的壯麗山河,就連徐悲鴻的駿馬,齊白石的龍蝦,這些再普通不過(guò)的動(dòng)物也令人拍案叫絕,可想而知,中國(guó)的水墨畫(huà)是多么出名。所以,水墨畫(huà)是美術(shù)中的一門(mén)藝術(shù)。
中國(guó)的藝術(shù)還有很多很多,它們說(shuō)不完也道不盡,中國(guó)的藝術(shù)是不可低估的,它們值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去欣賞。我愛(ài)中國(guó)的藝術(shù)!
中國(guó)的藝術(shù)文化作文800字左右
中國(guó)藝術(shù)作文字 中國(guó)藝術(shù)作文,字篇四
吹糖人是我們中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),現(xiàn)在在日常生活中都很少見(jiàn)的,幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀,你們知道糖稀又是怎么做的嗎?是先準(zhǔn)備一百克的白砂糖,再準(zhǔn)備比白砂糖多一倍的水,也就是二百克,然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱,用勺子一直攪拌,直到?jīng)]有顆粒為止,變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài),主要靠吹和捏,只要技藝高超,想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的,吹糖人的祖師爺是劉伯溫,現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代,就有特別多的人賣(mài)這個(gè),靠這個(gè)養(yǎng)家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同,以前非常窮,沒(méi)有錢(qián),一般只會(huì)做這個(gè)?,F(xiàn)在也有賣(mài)的,但是現(xiàn)在賣(mài)的非常貴,也許是“物以稀為貴”吧!
如果你想要一個(gè)小老鼠,手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠,捏得栩栩如生,好像是一不小心就會(huì)從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的,可好吃了,真是既好看又好吃!
我非常喜歡它,都想住在糖人的世界里。我們一定要保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù),一定要把它傳承下去。
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