總結(jié)的內(nèi)容必須要完全忠于自身的客觀實踐，其材料必須以客觀事實為依據(jù)，不允許東拼西湊，要真實、客觀地分析情況、總結(jié)經(jīng)驗。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢？而個人總結(jié)又該怎么寫呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇一

中國民間舞蹈很主要的一個特點，就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式，自由、生動、活潑，可以比純舞蹈易于表現(xiàn)更多的生活內(nèi)容，而且通俗易懂，不妨看看中國民間民族舞舞蹈技巧特點。

中國古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn)。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨立的，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想。實踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強的'技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風(fēng)回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。

民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經(jīng)從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強，表演中動則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術(shù)感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風(fēng)趣、樸實無華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無窮。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強了舞蹈的藝術(shù)感染力。

隨著時代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營造舞臺意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實仔細(xì)分析起來，楊麗萍那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)?！度钢`》中的舞蹈造型與動態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術(shù)化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進一步升華，創(chuàng)造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心?！币虼?，民間舞技巧運用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇二

一、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練部分。首先，加進一些基礎(chǔ)練習(xí)元素和律動，降低部分訓(xùn)練難度，使原本較為枯燥的基礎(chǔ)強化訓(xùn)練變得更為輕松活潑，及更為實用也更方便學(xué)生的掌握。并在音樂上也采用一些少兒律動性較強的音樂，使學(xué)生對今后學(xué)習(xí)、編排幼兒舞蹈有一個整體的感受和理解。其次，為了從整體上訓(xùn)練學(xué)生克服身體的自然狀態(tài)，獲得正確的直立感，發(fā)展舞姿動作的協(xié)調(diào)性、靈活性、節(jié)奏感。在以往較為單一，更為注重學(xué)生動作完成質(zhì)量的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，在組合中更多的加進一些方位、節(jié)奏變化的訓(xùn)練，來強化學(xué)生的整體適應(yīng)能力和表演能力。第三，為了強化學(xué)生的自學(xué)能力，加強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，改變傳統(tǒng)授課模式中一個動作或一個組合正反方向都教的細(xì)化教學(xué)，在授課時只教動作或組合的一個方向，讓學(xué)生自己把反方向動作或組合做出來，使學(xué)生較快的掌握舞蹈規(guī)律。既提高學(xué)生的舞蹈實際接受能力，又增強了課堂的教學(xué)互動性。使教學(xué)效果有了明顯的提高。

二、民族民間舞部分。有選擇的對幾種具有代表性的民族民間舞的基本動律及其民族韻律特點進行編排整理、組合，使學(xué)生能在較短的時間內(nèi)盡可能多的掌握舞蹈動作素材，拓寬舞蹈知識面，提高學(xué)生對舞蹈的表現(xiàn)力，為今后的舞蹈教學(xué)和幼兒舞蹈創(chuàng)編開闊思路。同時，除了注重民間舞課程難易和實用的選擇外，在對學(xué)生良好氣質(zhì)的培養(yǎng)上也加進了對學(xué)生不同氣質(zhì)舞蹈的訓(xùn)練，通過學(xué)習(xí)感受具有不同氣質(zhì)特征和代表性的民族民間舞，如通過粗獷豪放的藏族和蒙族;細(xì)膩柔美的傣族;熱情奔放，歡快活潑的維吾爾族等不同舞蹈氣質(zhì)特征的學(xué)習(xí)、掌握，來改變自身氣質(zhì)的不足一面。最大限度地發(fā)揮自身所具有的潛能，使學(xué)生能有一個健康良好的氣質(zhì)。

而存在的不足就是側(cè)重于打好基礎(chǔ)，扎實舞蹈功底的教學(xué)，稍忽略了觸類旁通的橫向聯(lián)系，沒能及時的讓學(xué)生結(jié)合幼兒特征，進行幼兒民族民間舞的改編練習(xí)。因為涉及到舞蹈創(chuàng)編較難的課程部分，所以以前都是把幼兒民族民間舞這部分內(nèi)容歸到三年級幼兒舞蹈創(chuàng)編當(dāng)中，而今年整個幼教專業(yè)的見習(xí)、實習(xí)都臨時提前，在學(xué)以致用，靈活掌握方面，學(xué)生就顯得手忙腳亂，措手不及。

三、課后作業(yè)監(jiān)督

措施

。在本學(xué)期中，我還是采用了以往的作業(yè)監(jiān)督措施。在以往幾屆的舞蹈教學(xué)過程中，我都比較注重監(jiān)督學(xué)生復(fù)習(xí)的回課情況，要求她們課后要把我課上所講的舞蹈動作要領(lǐng)、重點要求和組合順序記成筆記，并熟練的掌握課堂作業(yè)，規(guī)定每星期全班同學(xué)的復(fù)習(xí)次數(shù)不能少于兩次。并要求班委每次進行出勤登記和復(fù)習(xí)登記。我在課堂上也會不定期進行抽查和小測，對完成情況較好的學(xué)生和沒有復(fù)習(xí)的學(xué)生分別進行賞罰，以此督促學(xué)生自覺的復(fù)習(xí)掌握每節(jié)課的教學(xué)進程。畢竟課堂的教學(xué)時間有限，學(xué)生掌握的熟練程度有限，需要學(xué)生課后花時間消化、練習(xí)。因此這些教學(xué)措施的實施，使學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)較為扎實，舞蹈動作較為熟練規(guī)范，課堂的“教”與“學(xué)”相互促進，良性的循序漸進，收到了較好成效。

四、與有限的課堂知識相比較，豐富的課外活動和實踐

經(jīng)驗

的積累就顯得由為重要。因此，我鼓勵學(xué)生多參與市里、學(xué)校安排的各項舞蹈演出、比賽任務(wù)，多學(xué)多練。并提倡她們自己改編、創(chuàng)編，串排舞蹈節(jié)目或集體創(chuàng)作舞蹈節(jié)目，必要時我?guī)退齻兲嵝┬薷囊庖娀蛑苯舆M行一些修改，以此來提高她們的舞蹈綜合能力。

五、除了認(rèn)真鉆研教材，做好備課工作以外，我還經(jīng)常利用休息時間，收集各種舞蹈書籍和舞蹈音像資料及相關(guān)教材。參加專業(yè)組里組織的各園活動，結(jié)合我們本專業(yè)學(xué)生的實際，進行相關(guān)的知識調(diào)整。

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2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇三

該如何創(chuàng)作民族舞呢，下面小編為大家?guī)砹岁P(guān)于民族舞蹈創(chuàng)作的要素，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

民間舞蹈創(chuàng)作要突出時代主旋律，要著力塑造當(dāng)今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡(luò)的審美意識的變化及要求，使我們的作品具有時代氣息和民族精神。否則，我們就會脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產(chǎn)生應(yīng)有的藝術(shù)效果。

人類文明社會的進步，必將與舊的意識、習(xí)俗和審美觀點產(chǎn)生強烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應(yīng)該擯棄的，哪些是應(yīng)該進一步弘揚的。只有內(nèi)容、審美意識的出新，才能體現(xiàn)觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經(jīng)驗。激越的感情、恢宏的場面、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢，再現(xiàn)了華夏民族的精神風(fēng)貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當(dāng)今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵，彰顯了民間舞蹈所具有的`藝術(shù)魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規(guī)范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺，就很難達到今天這樣的藝術(shù)效果。因此，在內(nèi)容、審美意識出新，觀念更新的同時，把握民族民間舞蹈藝術(shù)的基本傾向以及這種空間的內(nèi)在凝聚力和時間上的統(tǒng)一，便構(gòu)成了藝術(shù)精神的內(nèi)容。這種精神是民族民間舞蹈藝術(shù)的基本構(gòu)成，是古往今來的優(yōu)秀民族民間舞蹈傳統(tǒng)的反映，體現(xiàn)了民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實和未來。

總之，我們要以新的觀念，對民族民間舞蹈進行認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究，并賦予它以新的內(nèi)容、新的思想、新的感情和新的藝術(shù)精神，這樣，才能使其富有民族精神和時代氣息。

民間舞蹈是一個民族在長期社會生活中形成的一種藝術(shù)，也是民族的思想、情感、習(xí)俗、觀念等藝術(shù)化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識而存在?！币虼嗽谘芯棵褡迕耖g舞蹈的過程中，應(yīng)將每個民族舞蹈的特征與民族的審美意識相結(jié)合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關(guān)思想信仰、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。

豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會舞蹈活動開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現(xiàn)勞動者進行狩獵、捕魚、耕種等勞動和部落之間戰(zhàn)爭的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會的先民們在文字語言還不夠發(fā)達的時候，往往突出歌舞藝術(shù)，以表達彼此的感情，因而一動感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達情感的形象化手段。隨著社會的發(fā)展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經(jīng)過無數(shù)藝人和廣大群眾的創(chuàng)造，形成了具有鮮明民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動律特色和豐富的隊形變化，展現(xiàn)出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節(jié)和喜慶之時，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動律、歡快的節(jié)奏、激越的情感、多變的隊形，使人們產(chǎn)生歡樂的情緒和強烈的參與意識，成為無數(shù)人同歌共舞、宣泄各自感情的獨特表現(xiàn)形式。藏族鍋莊舞的特點是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內(nèi)容多表現(xiàn)自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調(diào)、抒情的動作和豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)了藏族人民誠實、奔放的性格特征?？梢哉f民族舞蹈再現(xiàn)了人們在勞動中對生活、對事物的感知所引發(fā)的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機 結(jié)合的時空變換藝術(shù)，以表達民族的思想、情感、理想、愿望和傳統(tǒng)的審美意識。古人所說的“觀其形而知其德”便是對舞蹈的功能與作用進行高度概括后的總結(jié)。

隨著社會的前進，舞蹈創(chuàng)作更加豐富多彩。不論它反映的思想內(nèi)容具有何等的深度，但其形式?jīng)Q不能脫離民族特色和民族的傳統(tǒng)審美情趣。只有生動的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式相統(tǒng)一，才能生動形象地表現(xiàn)人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上得以發(fā)展和提高，進而成為具有鮮明民族特色的藝術(shù)作品。

如何給民族民間舞蹈注入現(xiàn)代意識，除了在內(nèi)容上突出民族精神和時代氣息，在形式上具有民族特色外，關(guān)鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現(xiàn)實生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創(chuàng)造性的思維，即由各具體表象進行組織安排和藝術(shù)加工，運用現(xiàn)代的思想觀念和藝術(shù)技巧、手段創(chuàng)造出具有時代特征的藝術(shù)作品。這使得我國民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創(chuàng)作，都有了一個突飛猛進的發(fā)展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)采和鮮明的時代氣息，看到了中華民族民間藝術(shù)不斷超越和延伸的希望。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇四

孔雀舞是我國民族舞蹈中的一類，是傣族人們的舞蹈之一，本文就給大家分享一些關(guān)于孔雀舞傳說的知識。

在很久很久以前，有一個貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多?？墒?，有一天他從早釣到晚，連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時候，突然一陣輕風(fēng)刮來，吹到他身后那棵空心樹內(nèi)。發(fā)出了"嗡嗡"聲響。這時，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風(fēng)叮叮咚咚落入江中，發(fā)出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動聽的聲響翩翩起舞。

當(dāng)時，小伙子再也抑制不住內(nèi)心的激動，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現(xiàn)地給鄉(xiāng)親們講述所見到的一切。鄉(xiāng)親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉(xiāng)親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時發(fā)出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節(jié)奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，

摹

仿孔雀的一舉一動，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當(dāng)時，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉(xiāng)親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術(shù)地再現(xiàn)了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇五

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣，學(xué)?？纯磳W(xué)校民族團結(jié)

工作總結(jié)

，今天本站小編給大家整理了學(xué)校民族團結(jié)工作總結(jié)，謝謝大家對小編的支持。

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都猶如一顆顆璀璨的明珠向世界折射出耀眼的光芒，要讓學(xué)生了解我國56個民族的歷史文化，讓它們歷史文化的奪目光彩喚醒學(xué)生的民族自豪感。

為了響應(yīng)上級教育部門發(fā)出要求各級各類學(xué)校深入開展“民族團結(jié)教育”主題活動通知，進一步加強學(xué)校民族團結(jié)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的國家觀，民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

我校針對學(xué)生的年齡特點，積極開展民族團結(jié)主題系列活動，讓廣大師生在了解學(xué)習(xí)中增強民族的自豪感，提高民族團結(jié)意識。

1、利用國旗下講話、少先隊活動，宣傳板報等輿論宣傳工具，對全校師生進行深入宣傳“民族團結(jié)教育”，在全校形成了一股“民族團結(jié)”的濃郁教育氛圍。

2、在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，組織全體老師們學(xué)習(xí)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》、《教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》，學(xué)習(xí)有關(guān)民族政策和民族英雄事跡，了解掌握民族團結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù)。

3、組織學(xué)校召開 “座談會”，以少數(shù)民族教師為代表，就如何加強學(xué)校的教育教學(xué)管理提出了合理的建議，并表示以實際行動做好本職工作，為營造團結(jié)和諧的校園，盡自己的一份力量。

4、組織相關(guān)科任老師，學(xué)習(xí)有關(guān)民族團結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則，豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識，使之具備課堂教學(xué)能力，并能夠在課堂教學(xué)中做到有機滲透。

5、組織各班主任教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)會活動精神，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動。

6、在學(xué)生中開展民族團結(jié)教育系列活動。

組織開展了“民族團結(jié)主題教育”班隊會。各班圍繞主題精心組織開展了形式多樣的民族團結(jié)教育活動，讓學(xué)生從中感受到中華大家庭的繁榮昌盛、團結(jié)和睦。例如：有些班級通過緊張激烈的知識問答增加對各民族語言文字和生活習(xí)俗的了解;有些班級則以有趣的民族團結(jié)小故事讓學(xué)生認(rèn)識到各民族之間應(yīng)平等相待，和諧相處。學(xué)生們通過活動了解到我國是一個由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族社會主義國家，知道自己所屬民族的分布區(qū)域、人口數(shù)量、語言文字及主要的文化特點和風(fēng)俗習(xí)慣等。此次活動寓教于樂，使學(xué)生形成了民族團結(jié)的基本意識，增強廣大學(xué)生的愛國情懷。

7、各學(xué)科老師有機滲透民族團結(jié)教育。

例如：音樂課上，音樂老師組織學(xué)生學(xué)唱民族歌曲，學(xué)跳民族舞蹈，積極學(xué)唱、傳唱民族團結(jié)歌曲，以此來充分展現(xiàn)各族人民團結(jié)統(tǒng)一的精神面貌。

總之，民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一是促進各民族共同繁榮，是關(guān)系國家前途命運的重大問題，讓我國各民族大團結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，讓尊重民族、團結(jié)民族意識在少處兒童的心底扎下根成為學(xué)校的艱巨任務(wù)，我校在以后的工作中，將不斷總結(jié)工作經(jīng)驗，認(rèn)真組織開展民族團結(jié)教育活動，讓56個民族的燦爛文化在他們的心靈中播下“中華民族是一家”的種子。

一、學(xué)校黨支部先后3次召開會議，研究民族團結(jié)教育工作，就有關(guān)工作提出安排意見，并制定了《加強愛國主義、民族團結(jié)和反分裂教育

責(zé)任書

》，隨后學(xué)校黨支部與各處室、各班級簽訂了責(zé)任書。

二、學(xué)校根據(jù)《教育局加強愛國主義、民族團結(jié)和反分裂教育責(zé)任書》有關(guān)規(guī)定，我校也制定了《責(zé)任追究制度》。根據(jù)調(diào)查，我校未發(fā)現(xiàn)有不利于民族團結(jié)的問題，學(xué)校內(nèi)部也沒有出現(xiàn)反動宣傳現(xiàn)象。

三、為了加強教職工的思想教育，加強民族團結(jié)、反對民族分裂。我校首先召開教職工大會，認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)民族團結(jié)的上級文件，向全體教職工下發(fā)了部分宣傳材料，學(xué)校黨支部辦公室舉辦了一期板報，學(xué)校教務(wù)、政教處召開班主任會議，對班級民族團結(jié)工作作出了具體安排，各班級利用周一班會召開了“民族團結(jié)教育”主題班會。據(jù)統(tǒng)計，全校召開主題班會3班次。學(xué)校召開少數(shù)民族團結(jié)學(xué)生代表座談會，班級與班級之間建立“結(jié)對子”制定，全校已結(jié)對子15對，為保證民族團結(jié)工作順利進行，黨支部建立黨員聯(lián)系班級制度，將全校近3名黨員分配到全校各班，建立了黨員聯(lián)系班級制度。班級內(nèi)建立了民族團結(jié)公約，并把民族團結(jié)工作作為評選文明單位和文明個人的必要條件。目前，學(xué)校已評出文明班級12個，文明學(xué)生1多人，文明教職工近3人。

四、做好齋月期間的工作，是保證民族團結(jié)教育工作順利開展的必要條件，為做好此項工作，我校在齋月來臨之前，專門召開教職工大會，做出安排，提出具體要求。同時，對學(xué)校食堂伙食進行檢查，保證學(xué)生生活質(zhì)量，學(xué)生宿舍加強檢查制度。

五、學(xué)校開展民族團結(jié)主題班會，全校3個班級、學(xué)校2次先后與我市五中、十三中開展學(xué)校與學(xué)校、班級與班級結(jié)對子活動，兩所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到會講話，初一年級和初一(4)(6)班的學(xué)生參加，并演出文藝節(jié)目1多個，并互贈民族團結(jié)聯(lián)誼活動紀(jì)念禮物。最近學(xué)校與我市都辦聯(lián)系，贈送扶貧衣物5件。

六、本學(xué)期開展結(jié)對子活動，黨員與班級，學(xué)校與外校，學(xué)生與學(xué)生結(jié)對子，效果良好。

七、大力開展愛國主義教育，每周一舉行升旗儀式，主題班會在周一進行，教職工大會在周三召開。

八、我校組織學(xué)生開展了豐富多彩的教育活動，高一年級開展預(yù)防艾滋病教育，召開主題班會12場，高二年級開展禁毒教育，召開辯論會3場，各班選代表4人參加，學(xué)校政教處對主題班會進行認(rèn)真評比，評出一等獎3個，二等獎5個，三等獎8個，學(xué)校還舉辦“預(yù)防艾滋、遠(yuǎn)離毒品’圖片展一次，學(xué)校向全校師生發(fā)放《預(yù)防艾滋教育手冊》上百份，教育面廣、形式多樣，收到了明顯的效果，特別是有些主題班會開得非常成功。

九、在加強愛國主義、民族團結(jié)和反分裂教育方面，我們的做法是十分有效的。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，二是制度健全，三是責(zé)任明確，四是班級落實，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎懲明確，八是突出重點，九是寓教于樂，十是加大投入。

當(dāng)然也存在不足之處：

一是個別師生還不重視，參與意識不強，二是個別班級的主題班會組織準(zhǔn)備不充分，效果不是很好，三是結(jié)對子的工作還需進一步擴大，四中學(xué)生中違紀(jì)現(xiàn)象時有發(fā)生，不利于學(xué)校工作的順利開展，五是學(xué)校樹立的先進典型的事跡宣傳還不夠廣泛。

總而言之，這次民族團結(jié)教育月活動組織得力，內(nèi)容豐富，措施到位，效果良好。我們將深入持久地開展好這項活動，使民族團結(jié)之花開遍校園內(nèi)外。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇六

民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實無華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動等特點，歷來都是各國古典舞、民間舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來源。

快速全面地考查學(xué)生腿部肌肉的軟開度情況。

豎叉，橫叉。

因前部分里所涉及到的腿部訓(xùn)練均為其訓(xùn)練做準(zhǔn)備，所以可參考，腿部訓(xùn)練提示。

豎叉：上身保持直立的情況下，靠腳背的控制，拉開腿部韌帶，下豎叉，(腳背朝外)180度為準(zhǔn)。

1、手可以撐地，但下叉時保持腳面向上;有一定的控制力，160度為低標(biāo)準(zhǔn)。

例如：阿拉貝斯(迎風(fēng)展翅)四個方向，或從古典舞的手位、腳位的配合上來訓(xùn)練。

要有完全的肢體協(xié)調(diào)能力和動作伸展性。

這是舞者必備的首要條件。

2、動作的控制能力

考查學(xué)生肢體的穩(wěn)定性，這也是能力的一種表現(xiàn)。

在單腿情況下完成腿部的控制。

3、彈跳能力

考查學(xué)生，腳背及腿部的彈力及韌性。

起跳要達到一定的高度，落地要輕巧穩(wěn)健。

把桿訓(xùn)練，此訓(xùn)練通用于各種程度的學(xué)生;有利于正確地調(diào)整前腿訓(xùn)練的姿態(tài)，增加姿勢的美感。此訓(xùn)練具有一定規(guī)范的要求，是常用的訓(xùn)練方法。姿態(tài)：以單手扶把壓前腿為主，指身體直立的情況下，與把桿構(gòu)成一定的角度，被壓腿斜搭在把桿上的動作。亦分為繃腳和勾腳兩種形式。

面向把桿，身體與把桿大約成60度，身體保持正直。

靠近把桿的內(nèi)側(cè)，手輕輕搭在把桿上，腳下成一位站好。

外側(cè)腿搭在把桿上，腳背、大腿內(nèi)側(cè)肌向外翻，繃腳外旋。

主力腳和胯都保持不動，使被壓腿與胯部成90度。

外側(cè)手成三位手型，靠上身的上下運動拉伸前腿韌帶。

前兩項與繃腳訓(xùn)練步驟相同。

外側(cè)腿搭在把桿上，變成勾腳位。

外側(cè)手握住被壓腿的前腳掌向里拉伸。

[重點難點]

胯部與被壓腿的角度的控制。是訓(xùn)練的關(guān)鍵，針對一些同學(xué)練功方法不規(guī)范所導(dǎo)致的前、旁不分的情況，應(yīng)重點調(diào)整和規(guī)范。

[常見問題]

主力腳的方位容易出現(xiàn)角度不夠和上半身容易出現(xiàn)背部彎曲的情況。要避免出現(xiàn)上述情況，就要先擺好要求的角度及姿態(tài)，按照運動的路線循序漸進進行練習(xí)，不應(yīng)追求表面上的效果。比如：片面強調(diào)頭與腿的距離，而沒有達到實質(zhì)訓(xùn)練效果。所以，剛開始練習(xí)時，必須要保持背部直立和發(fā)力的`有序性。從而更有利于規(guī)范和調(diào)整前腿韌帶和肌肉的練習(xí)。

脫把訓(xùn)練：此方法適用于基礎(chǔ)較好或想增加訓(xùn)練強度的同學(xué)進行前腿訓(xùn)練。更有利于前腿韌帶以及肌肉的延長性拉伸。

姿態(tài)：

地面上的高墊壓腿，一條腿貼地面，另外一條腿搭在墊高物上，腿張開成直線。

先把后側(cè)腿蜷曲，前腿開胯伸直，搭在大約小腿高度的墊高物上(墊高物的高度因人而異)。

再把后腿伸直，前后成直線位置。

雙手亦可撐地或抱膝，靠動力下壓。

身體面向墻壁或屏障，主力腿站直，另外一只腿搭墻壁，腿伸直成和墻壁平行的位置走向。

主力腿站直，腳下成一位腳型站立。

把要壓的腿抬起，搭墻壁上，把腿拉直。

上下保持直線方向。

若要增大強度，可以把主力腿向墻壁的反方向掰。

手拉腳心或腳跟的位置，靠身體動力內(nèi)壓。

[重點難點]

控制身體的位置與角度。尚未達到一定水平的同學(xué)，最好先不采取這種訓(xùn)練或是以把桿為屏障做把桿內(nèi)的高壓腿，或是把桿上的大壓腿來增加韌帶拉伸強度的訓(xùn)練。

[常見問題]

胯的位置不容易擺放，因為要壓的是前腿，所以胯要盡量和前腿保持90度的關(guān)系，才能保證訓(xùn)練的質(zhì)量，達到良好的效果。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇七

民族舞蹈亦可稱為土風(fēng)舞、民俗舞蹈或國際民俗舞蹈。下面隨小編來看看民族舞蹈基礎(chǔ)“踢腿”訓(xùn)練有哪些吧。

姿態(tài)：身體側(cè)臥于地面，雙手扶地。

主力腿保持不動，控制好體態(tài)。

動力腿在水平面范圍內(nèi)進行側(cè)踢。

仍然可分為繃、勾腳兩種。

姿態(tài)：

單手扶把踢旁腿。

身體與把桿成90度角單手扶把，外側(cè)手成二位手型。

腳下從后點地，經(jīng)擦地過五位踢起，落回時先點地，再由擦地收回五位。

雙手扶把踢旁腿。

面向把桿雙手扶把。

訓(xùn)練方法與a第二步相同。

姿態(tài)：雙臂自然打開成七位手型。

腳從后五位擦地旁踢，落回前五位。

再踢另外一條腿收前五位。

如此方法交替進行訓(xùn)練。

上身的體態(tài)保持和腿的走向與位置的控制。應(yīng)盡量提高上身的控制力，保持身體正直，手臂不動。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇八

斗來舞，“斗來”，保安語，意為跳起來(邊跳邊唱)，僅限于新婚之夜表演?；檠绠?，斗來舞的組織者高喊一聲“踏郎阿起日”(保安語，意為把柴拿來)，東家即應(yīng)聲把整捆的柴拿來燃著，跳舞的人們便圍繞著火堆跳起來。舞者全為男子，有獨舞、雙人舞和集體舞。

2023年舞蹈學(xué)校年度總結(jié)述職匯總篇九

中國古典舞技巧追求能力素質(zhì)的極限展示，而中國民間舞技巧追求的是審美風(fēng)格的完美體現(xiàn)。古典舞中的技巧同身韻可以是各自獨立的，而民間舞中的技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融、難以分開的。也就是說民間舞的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。中國民間舞的技巧發(fā)展趨向，應(yīng)該是風(fēng)格化技巧的強化與發(fā)展。風(fēng)格化技巧既包括民間舞蹈中的各種道具性舞蹈技巧，又包括各民族民間舞蹈中特有的旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻身等技巧。中國民間舞系副教授明文軍在《由廈門班畢業(yè)課想到的》一文中，曾提出過將道具的運用往極限上發(fā)展而構(gòu)成民間舞技巧的教學(xué)設(shè)想。實踐證明，這種教學(xué)設(shè)想是科學(xué)的、可行的。我們的民間舞有許多極富特色的道具舞蹈形式，是可以去挖掘、研究和發(fā)展的。比如漢族的手絹、扇子、鼓、傘、棒；藏族的熱巴鼓、辮鼓、背鼓；蒙族的筷子、盅碗；朝鮮族的長鼓、象帽等等。還有民間舞中的各類旋轉(zhuǎn)，也是風(fēng)格性很強的`技巧。比如維族舞蹈中的各種跪轉(zhuǎn)、夏克轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)，講求快速、多姿、戛然靜止，猶如鷹隼迎風(fēng)回旋。而朝鮮族民間舞蹈中的旋轉(zhuǎn)則講求平穩(wěn)，優(yōu)雅，猶如仙鶴悠然自得。

民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒有情感的投入，再高難、再精湛的技巧形式在民間舞中也會變得蒼白無力，毫無光彩。我曾經(jīng)從電視錄像中看過一些民間舞劇目，現(xiàn)在雖已記不起它們的名兒了。但讓我記憶猶新的是，它們的“技巧性”都很強，表演中動則旋子3600，靜則控腿1800……。但這些技巧成了游離于舞者情感和舞蹈風(fēng)格之外的“無情之舉”，因而毫無藝術(shù)感染力可言，反倒讓人感到莫名其妙。對此而言，我比較欣賞的是云南省歌舞團創(chuàng)作的男子三人舞《小伙、四弦、馬櫻花》，其熱情風(fēng)趣、樸實無華的風(fēng)格讓人百看不厭、回味無窮。這個劇目也安排了諸如倒踢紫金冠、小翻、搶臉等一些技巧，但這些技巧是在演員們情感的自然流露中，是在舞蹈情緒的層層推進中恰到好處地完成的。這種情感化了的技巧，極大地豐富了舞者的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強了舞蹈的藝術(shù)感染力。

隨著時代的發(fā)展，隨著民間舞從廣場向劇場的轉(zhuǎn)化，民間舞技巧的功能已不僅限于渲泄情感和渲染氣氛了，它將逐步向塑造舞蹈形象、表現(xiàn)人物心理、營造舞臺意境的藝術(shù)化方向發(fā)展。有人說，楊麗萍表演的民間舞根本沒什么技巧，為什么能獲得大眾的普遍喜愛和專家的如潮好評呢?其實仔細(xì)分析起來，楊麗萍那獨特的動作語匯的運用就是民間舞的藝術(shù)化技巧的最高體現(xiàn)?！度钢`》中的舞蹈造型與動態(tài)，已不同于廣場原生態(tài)的傣族孔雀舞了。它通過藝術(shù)化地夸張與變形，將孔雀那高潔、超然的靈性進一步升華，創(chuàng)造出了一個似真似幻、虛虛實實的藝術(shù)仙境。正如于平教授所評價的那樣：“《雀之靈》的過人之處，在于它以‘技’成‘形’卻又不為‘技’和‘形’所累。當(dāng)你在欣賞楊麗萍的《雀之靈》時根本發(fā)現(xiàn)不了技巧的痕跡，因為“楊麗萍是用‘技以求道’的生命意識在創(chuàng)造‘生之靈光’。在那翩躍翔舞的孔雀中，楊麗萍傾注了自己全部的人生感興、人生悟覺、人生意趣和人生睿思，使這一舞蹈獨白充溢著恬靜的生命和諧感與堅毅的生命自信心?！币虼耍耖g舞技巧運用的最高境界就是將之藝術(shù)化，讓技巧的全過程完全隱匿在舞蹈表演的情理、律動之中，而不“顯山露水”，刻意為之。

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